19008 - 7 الكافي - 6 / 258 / 5 / 1 محمد عن أحمد عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام « في بيضة خرجت من است دجاجة ميتة فقال إن كانت البيضة اكتست الجلد الغليظ فلا بأس بها » ( 1 ) . 19009 - 8 الكافي - 6 / 258 / 6 / 1 علي عن أبيه عن المختار بن محمد بن المختار و [ عن - خ ل ] محمد بن الحسن عن عبد اللَّه بن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن أبي الحسن عليه السّلام قال « كتبت إليه أسأله عن جلود الميتة التي يؤكل لحمها إن ذكي [ التي يؤكل لحمها ذكيا - خ ل ] فكتب لا ينتفع من الميتة بإهاب ولا عصب وكل ما كان من السخال من الصوف إن جز والشعر والوبر والإنفحة والقرن ( ينتفع بها ) ( 2 ) ولا يتعدى إلى غيرها إن شاء اللَّه » ( 3 ) . بيان : هكذا وجد هذا الحديث في نسخ الكافي والتهذيبين وكأنه سقط منه شيء والسخلة ولد الغنم 19010 - 9 الكافي - 3 / 398 / 6 / 1 الكافي - 6 / 259 / 7 / 1 محمد وغيره عن أحمد عن السراد عن عاصم بن حميد عن علي بن أبي المغيرة ( 4 ) قال : قلت

--> ( 1 ) أورده في التهذيب - 9 : 76 رقم 322 بهذا السند أيضا . ( 2 ) أثبتناه من التهذيب ، وله حاشية فراجع ، وفي هذا الحديث اختلافات كثيرة مع التهذيب والاستبصار في السند والمتن فمن أراد فليراجع . تبقى جملة « جلود الميتة التي » في أول الحديث فالصواب « جلود ميتة التي » بدون اللام فإن « إن ذكى » التي يؤكل لحمها » ولكونه في معنى « ما يؤكل لحمه » لا إلى الميتة فلا يصح تذكيتها ولا معنى لها . ( 3 ) أورده في التهذيب - 9 : 76 رقم 323 بهذا السند أيضا . ( 4 ) علي بن أبي المغيرة وابنه الحسن ثقتان ، واسم أبي المغيرة حسان « عهد » . في التهذيب والكافي ج 3 علي بن المغيرة ، وقد أشار إلى هذا الاختلاف في جامع الرواة ج 1 ص 552 حيث قال : أقول الذي يظهر لنا والله أعلم اتحاد علي بن أبي المغيرة وعلي بن المغيرة الآتي وان الاسم كان في الأصل علي بن أبي المغيرة وسقطت لفظة أبي في بعض النسخ من القلم بقرينة اتحاد الراوي والمروي عنه والخبر . انتهى .